漳平地处九龙江北溪源流会聚之地，三国时属吴建安郡苦草镇为九龙乡。由于特殊的地理方位，九龙江在漳平的历史中占有重要的位置。在漳平上游的众多源流之中，有一道罗溪，又名和睦溪，现在叫作新桥溪。溪畔的新桥镇珍坂村，至今仍保存着一座“灵著庙”又称“开漳圣王庙”。庙在公路边的坡地上，占地约260平方米，两进大院。背后衬托一座绿树苍翠的小山，古香古色的建筑，小巧精致。前门上有匾，书写着“开漳王”三字。进门有回廊有天井，大厅上端有匾，题为“灵著庙”。正厅中供奉“陈氏尊王”及夫人金氏，又称唐王公唐王妈，一左一右，并列而坐。均是年代久远的樟木雕像。厅联为：报国传家忠孝一生今事，开疆拓土闽漳万古功勋。

这座小庙祭祀的正是开漳圣王陈元光。陈元光曾在宋朝时被敕封为“灵著顺应昭烈广济王”。该庙肇建年代不详，据说已有200多年，是村中最古老的庙宇。每年正月初六，据称是灵著公生日，举行祭祀活动，出巡“迎佛”。相传正月十五为灵著妈生日。每年都要到漳州祖庙“割火”，每三年举行一次较大的“割火”活动。

唐末，陈政、陈元光率兵将入闽时，闽南一带，尚未开发，先民多是闽越土著和畲族人。陈元光在向北开发中，恩威并重，剿抚结合，平定了当地土著畲人。对居住在深山密林间的畲族人，则开山取道，遣本地同族人入山教化，使之渐成村落。一些将士分驻漳、泉和苦草镇（今龙岩市）一带，一些随军戍边的军士也在当地落籍。他们带来了中原的先进生产技术，促进社会经济的发展，使当地汉畲人民都能接受。陈氏四世守漳，历百年之久，开发了九龙江文明。使漳平成为九龙江文明的一部分。

以往，九龙江“惟水景颇浅，险滩极多，除下流外无水运之便利。上流大石林立，船每失事。近拟募资，轰开大石，以便运道。”（《中外地名辞典》民国十三年版）漳平历史上的人流、物流均顺江而去走向闽南。九龙江的通畅与否，与漳平的社会经济发展有着不可分割的关系。1995年版《漳平县志》载：“漳平的内河航道以九龙江（北溪）为主。……航道开拓于唐垂拱三年（公元687年）。其时漳州刺史陈元光开发漳州，遣部将刘珠华、刘珠成、刘珠福兄弟3人，率部沿九龙江上溯疏浚河道，直至雁石，以通舟楫。九龙江的开通，对促进山区和沿海经济发展起着重大作用，后人为了纪念刘氏三兄弟，在沿河建成有多处的‘三公庙’，以记其功。”新桥镇西埔村有一座“嘉应庙”，供奉的正是“九龙三公”。

漳平民间对“开漳圣王”和“九龙三公”的祭祀，反映出民众历来对陈元光及其部将开发九龙江文明的崇敬。以前，“船工在每年开春时，备牲醴祭祀三公，有时还请戏班演戏，祈求全年行船平安。……每月农历初二、十六日，渔民在渔船上备二牲供祀开漳圣王陈元光。船临上、下滩，均须焚香。”（1995年《漳平县志》卷二十九风俗宗教“水上作业习俗条”）。从中可以看出，陈元光开发九龙江文明的历史功绩和深远影响。这就是民间祭祀“开漳圣王”陈元光的由来。

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开漳圣王陈元光

唐高宗总章二年（669年），朝廷命玉钤卫左郎将陈政为岭南行军总管，统率58族府兵5600名入闽。陈政先世家颖川，河南光州固始人。其子陈元光十三岁随父入闽。仪凤二年（677年），其父卒，陈元光代父为将，继承父志，沿溪结筏进兵，继续平定战乱，开边戍屯，通商惠工，易风易俗，开发了闽南及九龙江文明。武后垂拱二年（686年），漳州建郡。陈元光兼任漳州剌史。在治军施政两方面，均政绩卓著。后人尊称陈元光为“开漳圣王”。 宋朝时，陈元光被敕封为“灵著顺应昭烈广济王”。